mercredi 25 mai 2022

Apparition du gracieux enfant Jésus à la fontaine Maria Annuntiata sur la propriété Maison Jérusalem le 25-05-2022.

Message de Notre Seigneur à Manuela à Sievernich, en Allemagne.

Je vois une grande boule de lumière dorée qui brille magnifiquement et deux boules de lumière plus petites à côté. Tout brille d'une lumière dorée. La grande sphère s'ouvre et le gracieux enfant Jésus avec une grande couronne d'or, une robe et un manteau d'or blanc, un sceptre d'or et un livre rayonnant, sort de la sphère de lumière. Je vois maintenant que sur le livre rayonnant, dans sa main gauche, est écrit « Vulgate ». Il s'agit des Saintes Écritures. Dans sa main droite, le roi des cieux tient son sceptre d'or. Le gracieux Jésus a les yeux bleus et de courts cheveux bruns foncés et bouclés. Les deux anges émergent maintenant des autres sphères de lumière plus petites. Ils sont vêtus d'une simple robe blanche. Les anges portent leurs cheveux blond foncé jusqu'aux épaules. Ils déploient le manteau blanc et or de l'enfant Jésus. Le manteau du divin enfant nous couvre comme une tente. Le gracieux enfant Jésus porte sur sa poitrine un cœur d'or rayonnant. Les anges chantent : « Misericordias domini in aeternum cantabo. » ( 3 fois)

Le Seigneur nous regarde et nous bénit : "Au nom du Père et du Fils, que je suis, et du Saint-Esprit. Amen." La Vulgate s'ouvre maintenant et je vois le passage de l'Écriture Macabée 4. De plus, l'Écriture est tournée par une main invisible et je vois le passage de l'Écriture Paul, Romains 12.

M. : « Je ne connais pas ces écritures, Seigneur. Il faut que je les lise. »

Puis je ne vois plus les Écritures. Le gracieux enfant Jésus s'approche de moi. Il me demande d'ouvrir mes deux mains comme un bol, place une épine sanglante dans mes mains et parle :

"Chers amis, cette épine vient de Ma couronne d'épines. Ils m'ont donné la couronne d'épines pour se moquer de moi sur terre. Cette épine est le manque de confiance. Priez : « Jésus, j'ai confiance en toi ! » Si l'humanité me faisait seulement confiance, mon flot de grâce viendrait jusqu'à elle."

Les anges s'inclinent devant l'enfant Jésus et chantent : « Sacratissimum cor Jesu, confido in te ! »

Le roi de la miséricorde dit :

"Que je vienne à vous dans ma sainte enfance est un acte de ma miséricorde. Aie confiance en ma miséricorde. Tu passeras par une période difficile. Mais avec moi, ce sera facile. J'ai planté ma tente sur toi. C'est ma tente de protection et d'amour. Écoute Ma Parole. Prends Ma Parole au sérieux. Je te guiderai tout au long de cette période.

Le Seigneur dit à M. : « As-tu confiance en moi ? »

M. : « Oui, Seigneur, j'ai confiance en Toi ! »

Le gracieux enfant Jésus parle : « M'aimes-tu ? »

M. : « Oui, Seigneur, je t'aime ! ». Regarde les gens qui prient ici comme ça, Seigneur. Je t'en supplie, aie pitié de nous ! »

Le Seigneur nous regarde tous et dit : « Que ma miséricorde soit sur vous ! ».

Puis Il m'indique de regarder l'épine qui est encore dans ma main. Sur l'épine, il y a maintenant une rose blanche. Le Divin Enfant a fait pousser cette grande fleur de rose blanche à partir de cette épine sanglante. Cette fleur de rose ne représente pas seulement la pureté, l'innocence et la fidélité. Cette fleur de rose blanche, m'a expliqué le Divin Enfant, représente les saints qui sont purifiés par son Précieux Sang et qui témoignent de lui, le Seigneur. Il y a cette armée de saints et il y en aura d'autres, me dit le Divin Enfant.

M. : « Je te remercie, Seigneur. »

Le gracieux enfant Jésus parle : « Ayez aussi pitié de votre prochain. Regarde la maison de la miséricorde. Hâtez-vous !"

Maintenant, le roi de la miséricorde porte son sceptre d'or à son cœur, qui devient l'aspergillum de son précieux sang. Ensuite, le Seigneur nous asperge de son précieux sang.

L'Enfant Jésus dit : « Au nom du Père et du Fils, que je suis, et du Saint-Esprit ! » Il nous demande de prier : « Oh, mon Jésus, pardonne-nous nos péchés, ... »

Maintenant, le roi des cieux va vers tous les peuples et regarde les prêtres. Le gracieux Jésus dit :

"Les gens ne comprennent pas que j'ai préparé mes apôtres. Je leur ai donné l'ordre de faire toutes choses avec mon autorité. Je les ai chargés, au nom du Père Éternel, de fonder la Sainte Église Catholique, dans laquelle le Père est, dans laquelle je suis tout entier. Le monde ne comprend pas cela, mais je suis dans mon Église. Va-t-elle aussi souffrir, les portes de l'enfer n'auront pas raison d'elle."

M. : « Même si ça va mal maintenant, Seigneur ? »

L'enfant Jésus nous admoneste d'un regard sérieux : « Reste fidèle ! »

Le roi des cieux nous fait ses adieux : « Adieu ! »

M. : « Adieu, Seigneur ! »

Le Seigneur retourne dans la lumière et la boule de lumière l'enferme complètement, elle devient ensuite plus petite et disparaît. Il en est de même pour les saints anges qui retournent dans leurs sphères de lumière et disparaissent.

Ce message est annoncé sans préjuger du jugement de l'église.

Note personnelle : Grâce à une Bible sur place, le Dr Hesemann a déterminé que les deux passages bibliques de Maccabées 4 sont appropriés à notre époque actuelle.

Passages bibliques Tente de Dieu : Exode 29:42-43, Psaume 15:1, Psaume 26 Bible Alioli, Psaume 61:4-5, Isaïe 33:20-22, Apocalypse 21.

Misericordias domini in aeternum cantabo (Psaume 89:2 Lamentation sur le rejet de la maison de David) Traduction : De l'opprobre du Seigneur/ de sa miséricorde/ je chanterai éternellement.

Le Seigneur nous ordonne fortement de rester fidèles à l'enseignement de l'Église catholique. Nous n'avons pas besoin d'accomplir quelque chose d'impossible. Il nous exhorte à rester fidèles.

Droits d'auteur

Note sur les passages de la Bible par le Dr. Michael Hesemann :

Les deux passages bibliques auxquels le Seigneur s'est référé sous la forme de l'enfant Jésus de Prague sont un message en soi. Mais qu'est-ce que le Seigneur pouvait bien vouloir dire par là ? Commençons par l'épître aux Romains, plus connue, dont le 12e chapitre comporte trois thèmes : Une mise en garde contre la mondanité ("Ne vous conformez pas à ce monde, mais soyez transformés et renouvelez votre esprit, afin d'éprouver et de discerner quelle est la volonté de Dieu : ce qui lui plaît, ce qui est bon et parfait. » - Rom 12:2), une exhortation à trouver sa raison d'être dans l'église en fonction des dons accordés par le Seigneur, et un appel à vivre par l'Esprit. Dans le contexte du deuxième passage de l'Écriture, je considère que la mise en garde contre la sécularisation, contre le fait de se conformer au monde, est le passage le plus pertinent.

Le passage « Maccabées 4 » est un peu plus difficile à déchiffrer, car il existe deux livres des Maccabées, qui comportent tous deux un quatrième chapitre. Soit dit en passant, les livres des Maccabées sont catholiques à l'origine ; Luther les a considérés comme non pertinents et les a retirés de sa traduction de la Bible. Ils sont d'autant plus appréciés dans le judaïsme, où ils constituent la toile de fond de la fête de Hanoukka, qui commémore la dédicace du Temple en 164 avant notre ère. Ils nous conduisent à une période qui, d'une certaine manière, constitue la transition entre le monde de l'Ancien Testament et celui du Nouveau Testament, la période de l'hellénisme. Alexandre le Grand avait conquis le dernier des grands empires orientaux, l'Empire perse, au IVe siècle avant notre ère et fondé un empire mondial grec, qui fut divisé entre ses généraux après sa mort. L'un d'eux, Ptolémée, devint roi d'Égypte, et un autre, Séleucus, roi d'un empire qui s'étendait de l'Asie mineure à la Bactriane (Afghanistan) et comprenait la Terre sainte. À mesure que l'influence grecque s'accroît, deux partis se forment dans le judaïsme, en quelque sorte les « modernistes » qui s'adaptent à la culture hellénistique des nouveaux dirigeants et les « traditionalistes » qui la considèrent avec méfiance et s'en démarquent parce qu'elle est de nature païenne et en contradiction avec les lois de Dieu. Par exemple, les modernistes ont fait construire à Jérusalem une « gymnasion » où, selon la coutume grecque, les jeunes hommes s'exerçaient nus (gymnos grec). Pour ne pas se distinguer des Grecs en faisant du sport à poil, de nombreux Juifs hellénisés ont même fait inverser leur circoncision (1 Macc 1:15). Les Juifs croyants trouvaient cela obscène, d'autant plus que la nudité s'accompagnait aussi de la mauvaise habitude grecque de la pédophilie (amour des garçons). Lorsque le roi séleucide Antiochus Iv. ordonne l'arrêt des sacrifices dans le temple de Jérusalem et du repos du sabbat et fait ériger l'image de Zeus dans le temple et lui fait sacrifier des « animaux impurs », tels que des porcs, et qu'ils voulaient effacer tout souvenir de la religion juive au profit de l'homogénéisation religieuse ordonnée par les nouveaux dirigeants (« tous deviendront un seul peuple et chacun abandonnera sa particularité »), il y eut un soulèvement des Juifs croyants sous la direction du prêtre Mattatias et de son fils Judas, appelé Maccabée (« Marteau »). Alors que le roi se contentait de faire la guerre à l'est de son royaume, les insurgés parvinrent à placer la province de Juda sous leur contrôle en utilisant des tactiques de guérilla. Le temple a été purifié de toutes les « abominations dans le lieu saint » et redédié, ce qui, comme nous l'avons mentionné, est encore commémoré aujourd'hui par la fête de Hanoukka.

Le 4e chapitre du premier livre des Maccabées décrit maintenant d'abord certaines des attaques de guérilla contre la garnison séleucide, mais surtout la purification et la consécration du temple auparavant souillé et profané. Une clique corrompue de prêtres fidèles aux occupants est remplacée par « des prêtres irréprochables et respectueux des lois... afin qu'ils purifient le sanctuaire... » (1 Macc 4:42).

Le deuxième livre des Maccabées n'est pas la suite du premier, mais un récit parallèle rédigé par un autre auteur, probablement Jason de Cyrène, qui écrivait pour les Juifs d'Alexandrie. Ici, le 4e chapitre décrit explicitement l'introduction de coutumes païennes à Jérusalem et la corruption du sacerdoce hellénisé. Par exemple, un certain Jason achète la haute prêtrise au roi, fait construire « une école de sport et un terrain d'exercice pour les jeunes » et « introduit le mode de vie grec parmi ses compatriotes. » (2 Macc 4:9-10). En outre ,

« il abolit l'ancienne constitution et introduisit de nouvelles coutumes illégales. Délibérément, il fit construire une école de sport juste en dessous du château, et il fit revêtir le bonnet grec aux fils des meilleures familles. C'est ainsi que le grécisme devint à la mode ; les gens se laissèrent séduire par le genre étranger. Le coupable était la méchanceté immodérée de l'infâme Jason, qui portait à tort le nom de grand prêtre. Enfin, les prêtres ne se souciaient plus du service de l'autel ; le temple n'avait aucune valeur à leurs yeux et ils n'avaient guère le temps de s'occuper des sacrifices. Au contraire, dès que l'appel était lancé pour lancer le disque, ils se rendaient en toute hâte sur le terrain de sport pour participer au jeu, ce qui était interdit par la loi. » (2 Macc 4:11-14)

Bien sûr, le problème n'était pas le lancer du disque lui-même, qui n'est lui non plus interdit nulle part dans la loi mosaïque, mais la façon dont ce sport était pratiqué, à savoir nu.

Et c'est ici, je pense, que se trouve le message de cet écrit. Il s'agit de nous faire savoir qu'aucune bénédiction n'est à attendre de prêtres et d'évêques adaptés à l'esprit du temps, corrompus et sans morale. En effet, le passage de Romains cité en parallèle nous met également en garde contre le fait de nous conformer au monde. Au contraire, il nous est demandé de nous ranger du côté des prêtres et des évêques fidèles au Magistère, avec l'aide desquels le temple de Dieu sera purifié des « abominations dans le lieu saint » et l'Église sera renouvelée dans le sens de Dieu et non des hommes. Sa bénédiction est sur eux.

Source : ➥ www.maria-die-makellose.de